追蹤
楊筑崴部落格
關於部落格
Nu Skin如新華茂編號TW4584105
  • 508096

    累積人氣

  • 13

    今日人氣

    5

    追蹤人氣

賽德克巴萊Seediq Bale

賽德克巴萊Seediq Bale 上映日期:2011/9/9 導演:《海角七號》魏德聖 演員:馬志翔、徐若瑄、溫嵐、羅美玲、馬如龍、安藤政信、林慶台 片長:未定 劇情簡介: 台灣影史最賣座國片《海角七號》導演魏德聖 最新執導英雄史詩鉅作。 耗資七億台幣,重現1930年代日據時代台灣原住民賽德克族英雄莫那魯道的傳奇故事。在險惡的日據時代,賽德克族被迫失去自己的文化信仰,男人須服勞役不得狩獵、女人幫傭不能編織彩衣,驍勇善戰的英雄莫那魯道,見證三十年來的壓迫統治。因一場誤會種下日警和賽德克族的緊張關係,自此族人便活在恐遭日警報復的陰霾中,忍辱負重的莫那魯道在深思後,雖知將面臨滅族危機,但他明白唯有挺身為民族尊嚴反擊,才能成為真正的賽德克人,於是決心帶領族人循著祖靈之訓示,奪回屬於他們的獵場…。 ===================================== (((補充))) 資料來源奇摩知識網 http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508121108095 泰雅 賽德克 太魯閣 這三支原住民族的差異 泰雅族(Atayal),台灣原住民的一個族群,分佈於北部中央山脈兩側,東至花蓮太魯閣,西至東勢,北到烏來,南迄南投縣仁愛鄉,是台灣原住民中分佈面積最廣的一族。 簡介 泰雅族的族名「Atayal」,原意為「真人」或「勇敢的人」。 由於泰雅族的方言群眾多,一般從人類學的角度將泰雅族分為兩大語系亞族, 分別是泰雅亞族與賽德克亞族,共有二十五個方言群體。 根據不同方言群泰雅族人的傳說,其祖先起源包括三個地方, 首先是於雪山山脈大霸尖山,其次是今南投縣仁愛鄉的發祥村(Pinsbukan), 再來是位於南投縣仁愛鄉中央山脈的白石山。 後來因人口增長開始分別往西北方向、東部及西南方向分散遷移。 在二十一世紀的今天,泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側,以及花蓮、宜蘭等山區,以行政區而言,共分佈台灣北部八縣十三個鄉內。 [3][4]其居住地域內的高山相當多,例如插天山、棲蘭山、合歡山、大霸尖山、奇萊山等都是。 河川則有新店溪、大甲溪、秀姑巒溪等。 2008年的總人口數約八萬餘人,就人數而言, 僅次於阿美族,為台灣原住民族中的第二大族。 族系分支 依其語言及風俗習慣的不同,傳統上, 人類學家通常將泰雅族分為「泰雅亞族」和「賽德克亞族」兩個亞族, 但在亞族之內還可以再繼續做分類:[5][6] •泰雅亞族(Tayal) •賽考列克群(Sekoleq) •馬卡納奇亞群 (Makanaji): 福骨群(白狗群)、石加路群、金那基群、大嵙崁群、南澳群 •馬立巴亞群 (Malepa):屈尺群、大嵙崁群、卡奧灣群、溪頭群、司加耶武群 •馬里闊丸亞群 (Malikoan):馬里闊丸群、關武督群 •澤敖列群(Tseole) •馬巴阿拉亞群 (Mabaala):南澳群、馬巴阿拉群、萬大群 •馬巴諾亞群 (Mapanox):汶水群、北勢群、南勢群 •莫拿玻亞群 (Menebo):南澳群 •莫里拉亞群 (Mererax):鹿場群、大湖群、加拉排群 •賽德克亞族(Sedek) •太魯閣群(Taroko,或稱「德魯固群」(Truku)) •道澤群(Tuuda) •達卡達亞群(Takadaya) 值得注意的是,泰雅族內的不同方言群體雖然存有差距, 但在文化與學術的分類上,自日本領台以來,一直被分類為同一個人群體, 並以「泰雅族」做為族稱。 隨著台灣原住民民族自治的政治目標目益受到渴求與重視, 部份太魯閣人主張以太魯閣族做為新的族稱,而從暨有的泰雅族中脫離。 這個政治目標在2004年1月14日獲得中華民國行政院原住民族委員會的承認, 讓太魯閣族正式成為第十二個台灣原住民族[7]。 隨後,「賽德克族」人也發起正名運動[8], 並於2008年4月23日正式成為第十四個台灣原住民族。 目前關於的泰雅族的各種論述,因為泰雅族與太魯閣族分立的情況, 出現了文化分類與政治分類相悖的困境。 文化特質 在台灣原住民中,在臉上刺青(人類學家稱之為「紋面」或「文面」)的民族有泰雅族與賽夏族,而賽夏族的文面主要與泰雅族互動生存相關,賽夏族人本身不會刺文,多由泰雅族人執行,也因此,台灣真正擁有長久文面文化基礎的,僅有泰雅族。 由於黥面一詞在漢文原為古代的刑罰,多有負面的意思(馬騰嶽 1998),目前一般學術界與民間均改以「文面」稱呼泰雅族人的此一文化,以視對於泰雅族文化的尊重。 泰雅族語稱文面為partisan,有四種意義: 1.驅除邪魔的作用; 2.美麗雅觀的效果; 3.族系的識別; 4.榮耀的象徵。 紋面對於男子而言,是成年的標誌也是勇武的象徵。 對於女子,則是善於織布 --- 泰雅族正以其精緻的織布聞名於世 --- 的標記。 事實上,除了美觀、避邪,代表了女子的善織、男子的勇武以外, 文面也是泰雅族死後認祖歸宗的標誌。 傳統上,泰雅族女子在十三、四歲的時候,就開始跟著母親學習織布的技巧,也開始為自己準備出嫁時的衣裳。當少女的織藝精進,也就是准許在臉上刺青的時候了。 然而,文面的風俗在台灣的日治時期已經逐漸被禁止,目前仍保有黥面的泰雅人,都是七、八十歲以上的族人了。 歷史上,由於泰雅族剽悍善戰、堅韌耿直,因此在台灣的日治時期,不時爆發激烈的抗日事件,其中以又霧社事件最為猛烈。 也因為這樣,泰雅族人的傳統儀式和文化,被日本人破壞和禁止的項目特別多,也強力受到日本『皇民化運動』的改造。 目前的學術研究中,關於泰雅族文面的研究,可以參考衛惠林〈台灣土著諸族文身習俗之研究〉,在台大考古學刊十五十六集合刊(1950)。馬騰嶽《泰雅族文面圖譜》(1998)
相簿設定
標籤設定
相簿狀態